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生时诸天心性热悔，预知其必造大罪，坏乱佛法，心性热悔，故云“天热。”据典籍记载，调达为名闻故，于佛在世时，是个造五逆罪的恶人，释迦佛对头冤家。然于本经中，佛却称其生为佛之“善知识”，曾为佛宣说《法华经》，...其授记，当来作佛号“天王如来”。本经中认为，在佛面前众生平等，佛与众生间，如车轮之旋转，恶人只要转心为善，同样可以成佛。佛法坚信，没有不可救药的众生，故对身犯五逆罪世俗认为冤敌的达多，而佛看成是增进...
能义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120262591.html
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密宗比较排斥甚至诽谤，这是非常不好的。因为往生西方极乐世界，必须断除两个重大的违缘：五逆罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血。）和诽谤正法罪。五逆罪一般人是不太容易犯的，但是如果诽谤密宗，那就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313064052.html
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傲慢令他对佛很不恭敬，结果才做出破坏佛教僧团的五逆罪来。
尽管提婆达多犯了这么大的罪，但佛陀还是在这个法华会上，给他授记。你说佛陀伟大吗？如果我们在别人想方设法来害我的时候，甚至几次都要致我于死地...逆罪，也该当堕落地狱，但最后也是被佛摄化，在佛前忏悔了，并皈依了佛，转而成为佛教教团的大护法。佛灭度后，他全力供养了大迦叶主持的七叶窟经典结集工作。阿奢世的罪过很大，但我们的佛陀却让他从极罪之人转变为...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055584567.html
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，取相忏则能忏除遮性双罪，而无生忏除了能忏除遮性诸罪之外，连最重要的五逆罪：杀父、害母、杀害阿罗汉、破和合僧团、恶意出佛身血也都可以忏除。譬如：佛世有位“阿阇世王”，因为听信提婆达多的教唆，便将父王...那里有罪业呢？于是，本来必须堕入五无间地狱受报的五逆罪，就在无生理观之下，重报轻受的过去了（注三）
第四节 事忏与理忏
佛教除了作法忏、取相忏、无生忏之外，我们所熟知的忏法，还有事忏和理忏...
佚名
|忏悔|业障|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/093823168.html
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932）。 在初期大乘经中，“文殊法门”与“般若法门”同源（于“原始般若”），而有了独到的发展。以语句来说，“皆依胜义”，“但说法界”（近于禅者专提向上）。著重于烦恼是菩提，淫欲是菩提，五逆罪是菩提，而...容易引起诤议的，大致可从三点来说明： 1.出格的言语、动作。 2.“诸法是菩提”，这一句话，或许没什么特殊，但进一步说到烦恼是菩提、淫欲是菩提、五逆罪是菩提，把“坏事”说成是“好事”，已是惊人之语...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html
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重于烦恼是菩提，淫欲是菩提，五逆罪是菩提，而忽略于善心──信、惭、愧等是菩提，善业、福业是菩提，六度、四无量、四摄等是菩提。以行动来说，作外道形去化外道，到宫人、淫女处去安居，执剑害佛，而对佛教固有的...也使文殊法门成为诤议的焦点。 “文殊法门”容易引起诤议的，大致可从三点来说明： 1.出格的言语、动作。 2.“诸法是菩提”，这一句话，或许没什么特殊，但进一步说到烦恼是菩提、淫欲是菩提、五逆罪是...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
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者，若多若少必当受报。不定报者，可令都尽。问曰：云何名定报业？……五逆罪是定报业……或以事重故有定报……或以心重故有定报。如人以深厚缠杀害虫蚁重于杀人……如王法中有重罪者，可得令轻，不可全舍。 前面依“作业”方式来说，有四种——有作不集、有集不作、亦作亦集、不作不集；在此依“受报”的方式来说，有二种——定报、不定报。除了“定报”必定受报之外，“不定报”都可令尽除。祇陀太子并非犯五逆罪，“作而不集...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
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逆罪等极重恶业之后才成为一阐提，还是先是一阐提后才有这些恶行？从《大般涅槃经》等大乘经的描述来看，比较像是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后，而无惭愧心才成为一阐提，这如《大般涅槃经》卷10〈一切大众所问品〉所说： 纯陀复问：一阐提者其义云何？佛言：纯陀！若有比丘及比丘尼、优婆塞、优婆夷发粗恶言，诽谤正法，造是重业，永不改悔，心无惭愧，如是等人名为趣向一阐提道。 若犯四重作五逆罪自知定犯如是重事而...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035854469.html
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内涵与其他经论中所说的「一阐提」可说是相当。 唯识学系一阐提观的提出主要是从理论上来说明，这与大乘经中从现实中提出一阐提思想的立场有很大的不同。再者，到底是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后才成为一阐提，还是先是一阐提后才有这些恶行？从《大般涅盘经》等大乘经的描述来看，比较像是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后，而无惭愧心才成为一阐提，这如《大般涅盘经》卷10〈一切大众所问品〉所说： 纯陀复问：一...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550867076.html
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「我见许多修行的比丘们，和合而共乐，没有争执，如水乳之交融，互以敬爱之心共住。」提婆达多的叛逆 提婆达多(Devadatta)的事迹，如果依照现存的佛典中，有关他的记载看来，他是在五逆罪中犯了三项逆罪的大罪人，所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一，即堕无间地狱。据说，他是释尊在俗时的堂弟，从小就喜欢和释尊竞争，每事均落在释尊之下风，但他始终不肯服输。 ...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570341994.html